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决战先秦时装伸展台—战国潮男的奢华单品

2017-07-25 13:19:51 来源:港台在线 评论:0
俗话说人要衣装,佛要金装,很多人永远都觉得自己少一双鞋、一条牛仔裤、一个包包或一副耳环……不是我们爱买,实在是因为衣服鞋子跟饰品是生而为人不可或缺的一部份啊~
咳,重点是,衣服鞋子饰品不仅仅满足我们对外貌的各种要求,也在有意识或无意识之中反映了穿戴者的风格、喜好、动机、文化与社会背景……大家可能常常看到面试时必胜的十种妆发、第一次约会的必备单品之类的文章,也可能总是关注韩星的穿搭,或是去参加前男友或女友婚礼必须盛装打扮(大误) ……在在都暗示了衣服、鞋子、饰品等,其实带有相当深厚的社会意义。
同样的道理在古代也是一样的。
只是很可惜,因为以前的衣服鞋子都是百分之百纯天然的材质,埋到土里以后很快就腐朽了,只有在特殊的条件下才有机会保存纺织品。相对来说,比较不会腐朽的材质有金属、宝石、陶、玉,这些材质大概都是装饰品的材料。看不到古人穿的衣服鞋子当然有点遗憾,但光是保留下来的各种装饰品也就足够金光闪闪、瑞气千条了。
这一次,小邦周特别开设时尚专栏,为大家介绍两位古代中国的时尚潮人~
首先登场的是来自湖北随州的曾侯乙先生。
相信大家都听过曾侯乙编钟,这位战国早期的诸侯不只喜欢音乐,对首饰也是很讲究的。根据考古学家的整理,曾侯乙的随葬首饰是用玉、水晶、紫晶、玻璃、陶土、石头等等材质制成的,有些打磨成珠子串成长链,有些是坠子或缝在布料上的装饰,还有非常豪华、用五块玉料制成的玉连环(可能是帽子或头冠上的装饰)。
多样的材质、形式与组合,显示曾侯乙的财力与权力一定相当雄厚,由此才能取得少见的原料像是玻璃和水晶,还可以大量订作各种样式独特的配件。从曾侯乙选择的原料我们也可以发现,这位曾侯喜欢玉、石、玻璃、水晶这一类圆润柔和的材质,走的一是种典雅高贵、有点低调、暧暧内含光的路线。
十六节玉连环(图片来源:湖北省博物馆编:《曾侯乙墓:战国早期的礼乐文明》(北京:文物出版社,2007)
虽然玉常常让人联想到君子之风,甚至让人觉得它就是中国文化的代表,但并不是每一个古人都是玉石的粉丝。在现代的内蒙古、甘肃、辽宁等北方地区发现的墓葬中,几乎没有出现过玉器。
那他们喜欢什么样的首饰呢?接下来我们请到一位来自甘肃的墓主人为我们现身说法。
 
甘肃张家川马家塬战国墓 M4 照片(图片来源:甘肃省文物考古研究所陕西省考古研究院:〈甘肃张家川县马家源战国墓地 M4 木棺实验室考古简报〉,《考古》2013年第 8 期)
这座墓葬属于甘肃张家川马家塬战国墓地。
从考古学家拍摄的照片中可以清楚的看到,墓主人头部有复杂的装饰以及一条闪亮的腰带。根据考古学家的分析与复原,墓主人头部装饰包含一组头饰与一组项链,它们都是由珠子串起来的,材质有绿松石、玛瑙、碳精、人工制成的彩色珠子等等。
腰带是由一个一个的牌饰连接而成。有些牌饰的材质是黄金,上面还有动物图案;还有几块是用玛瑙、蓝色的珠子与炭精管等串出来的,与黄金牌饰相间隔,让整条腰带的颜色与设计看起来更有变化。除了照片中明显可见的头饰、项链与腰带之外,腰带上还垂挂了繁复的坠子和小金盒,墓主人的足部也散布了串珠,很可能是原本装饰在鞋子上的。
从选用的材料我们就能发现,这位墓主人喜欢夸张醒目的颜色与搭配,和来自南方的曾侯乙完全不同。
甘肃张家川马家塬战国墓M4 墓主腰带出土情况(来源:黄晓娟、韦清、赵西晨、严静:〈甘肃马家塬战国墓地M4 出土身体装饰件的保护修复及复原研究〉,《中国国家博物馆馆刊》2016 年第六期)
这种对身体装饰的差异当然可能是因为个人喜好的不同,就像有人喜欢穿裙子有人喜欢穿裤子一样的普通,但也可能没那么简单。
怎么说呢?
因为喜好的形成可能受到所处的生活环境、阶级、文化的影响,选择的当下又牵涉到对于场合、身份、观众,甚至是行动目的考虑,还可能包含对个人定位、归属感或是认同的追求——可以说是内在与外在、长期与短期各种条件交互影响的结果。
举例来说,美国前总统夫人Michelle Obama 在选择设计师与服装品牌时,非常重视场合与服装的关系,她也了解自己的选择可能带来的影响与效应,因此她在参加美国的国家活动时多会选择本土设计师的作品,在接见外宾时则穿对方国家设计师的衣服;在众多设计师中她偏好穿着新锐设计师的作品,让他们的作品有更多曝光的机会。
身为第一夫人,Michelle Obama 的衣柜与首饰盒绝对不只是个人喜好的展现,她所挑选的每一件衣服跟每一件装饰品,都与她个人的风格、观点、身份、社会地位、经济能力等条件息息相关。
从这样的角度再来看上面提到的、分别来自南方与北方的墓主人,也许他们所选择的装饰品也就没那么单纯了。
服装与配件代表着不同的族群。就像孔子称赞管仲的时候说:微管仲,吾其被发左衽矣。(如果没有管仲,我们就要换成别种发型、穿别种衣服了)大家可能会觉得换发型跟换衣服有什么大不了,在当时,发型与衣服就是所属族群的象征,只要看一个人的衣服、发型,就知道这个人是哪里来的、是敌是友。
一直到现代,大家也会用一个人穿的衣服来标示自己的身份与地位,并且推测对方的身份与地位,比如在交大不会穿着清大的帽T、看到蓝白拖就联想到宅男… …之类(这种推测除了根据个人的经验,也常常是基于社会上的某种共识,可能是成见、媒体塑造的形象等等)。
发型与衣服又少不了装饰品,连带的也使得装饰品成为带有身份、族属意义的物件。既然不同首饰代表着不同族群,那么曾侯乙与马家塬墓主人不属于同一个族群大概也就可以肯定了。
在衣服、装饰品上的明显差别并非到了战国时代才出现。商代与同期的墓葬就已经可以清楚看到北方人与中原人不同的喜好了。
以玉作为身体装饰的习惯属于中原地区,在殷墟的墓葬中,墓主人身体周围散落了许多玉制的坠子和装饰品,有些可能是葬礼时放在墓主人身上的,有些则是由墓主人佩戴。
黄金则是北方地区常见的装饰品材质,大家应该还记得小邦周之前介绍的金怪兽吧,它和许多动物型的装饰品都是金或银打造的,而且都来自北方地区。用一块一块的牌饰串成腰带也可以在许多北方地区的墓葬中看到,与殷墟差不多同时期的内蒙古周家地 45 号墓葬的墓主人就戴了两条装饰了铜片的腰带。
从各式各样的装饰品到各式各样的族群,古代的东亚大陆应该是非常热闹的。
在这片土地上居住的人穿着不同款式的衣服、戴不同样式的帽子或头饰,留不一样的发型,喜欢不一样的宝石和颜色。有些人有一登场就震慑观众的气势,有些人则是低调奢华、内建柔焦,让你觉得他好像自备干冰。这样的多彩多姿就是这片广大土地吸引人的地方。
想像一下,如果曾侯乙与马家塬墓主偶然相遇了,那个场面一定是天下无双的华丽无双,就像史嘉蕾乔韩森碰上安海瑟薇、费德勒大战纳达尔一样,让人不知道要先看哪一边才好啊~~~~

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